“复次持明人欲作观想者，先诵净三业大明。 净三业已，然後以无我心，于一切法作无我 观。观一切法得无我已，称真如理观于贤圣。 乃于自心想出邦字，邦字现已变成风轮，复 想风轮其色如烟，于彼轮上现第一字。想 第一字变成印捺啰曼荼罗，于曼荼罗上想 现提字，又想提字成妙吉祥童子相。又复于 妙吉祥童子心中想现阿字变成日轮，从日 轮中出大光明，遍往十方无边刹土，照于彼 土佛及菩萨乃至持明王等。于彼刹土普 照耀已，还复入于日轮之内。如是观想妙吉 祥童子与诸如来无异无别，在日轮内放大 光明，照耀百千由旬。又想吽字黑色现日轮 上，有五色光周遍围绕。复想光中吽字变成 大金刚杵，黑色有大光明。复想金刚杵化生 诸佛如来及诸明王，细如胡麻遍满虚空，具 诸相好光明围绕。复想如是诸佛如来，各度 众生皆成正觉。度生毕已，还复入于金刚杵 内。又复观想从金刚杵化出大金刚陪啰 嚩，而有九面：第一正面如摩呬沙目佉相，作 大黑色；于右边设哩誐上有三面，中面靑色、 右面赤色、左面黄色，皆忿怒相；左边设哩誐 上亦三面，中面白色、右面烟色、左面黑色，皆 忿怒相；二设哩誐中间作第八面，大赤色忿 怒相；次上作第九面，作忿怒童子相，黄色，头 有五髻，作童子莊严。如是九面皆有三目，现 大恶相或大笑相，吐舌外出眉相颦蹙，裸身 大腹头发坚立，象皮为衣髑髅莊严，具三 十四臂：右第一手执刀、第二手执频泥波罗、 第三手执捣杵、第四手执粗哩迦、第五手执 迦拏野、第六手执斧、第七手执椿、第八手 执人头、第九手执钩、第十手执宝捧、第十 一手执朅椿誐、第十二手执轮、第十三手 执金刚杵、第十四手执金刚骨朵、第十五手 执剑、第十六手执拏摩噜迦；左第一手执髑 髅、第二手执人头、第三手执契咤迦、第四手 执人足、第五手执羂索、第六手执弓、第七手 执頞怛啰、第八手执铃、第九手执人手、第十 手执屍衣、第十一手执籤人、第十二手执火 炉、第十三手执拶沙迦、第十四手作期剋印、 第十五手执幡、第十六手执帆；左右二手执 象皮。有一十六足：右第一足踏人、第二足踏 水牛、第三足踏黄牛、第四足踏驴、第五足踏 驼驼、第六足踏狗、第七足踏羊、第八足踏 野狐；左第一足踏鹫鸟、第二足踏𪇑鹕、第三 足踏乌、第四足踏狮子、第五足踏细曩、第六 足踏你怛啰、第七足踏摩贺俱曩、第八足踏 鹤。身有光焰犹如劫火，照耀炽盛有大威力， 口称癹咤字声如雷震，人天闻见皆大怖畏。 此金刚陪啰嚩，不唯食人血肉髓脑，乃至三 界诸天亦怖食啖。持明之人作观想时，于寂 静处摒绝异境正念专注，种真如理观想贤 圣。得现前已，想贤圣身即是我身，已获如是 住于无畏。复观心中现一日轮，于日轮上观 大明字，得字现已放光四照。持明之人如是 观想，得成就已乃可持诵。持诵之时，常餐 五种甘露之药及摩贺钵啰你波，持诵根本 大明满三洛叉。得数满已，方于此後作成就 法。若依仪轨无差谬者，于一切法决定成 就。”